| 939 | БОН | БОГОСЛОВСКАЯ | БОН | 940 |
импер. ?еодос?я, былъ признанъ авторитетъ римской ка?едры. (см. жизнь Б. I у Муратор?я въ Rer. Ital. Script. III, р. 116). — Бонифац?й II (22 сент. 530 — окт. 532), родомъ готъ, добился избран?я съ помощью подкупа, что побудило римск?й сенатъ издать декретъ, въ силу котораго никакое избран?е на ка?едру св. Петра не можетъ считаться законнымъ, если будетъ доказано, что избранное лицо д?йствовало на голосователей разными об?щан?ями. Б. II принудилъ римское духовенство предоставить ему право избран?я себ? преемника, и онъ таковымъ назначилъ Вигил?я; но такъ какъ эта привилег?я влекла за собою нарушен?е королевскихъ правъ, то король Аталарихъ принудилъ Б. отм?нить свое назначен?е, сжечь документъ, на которомъ оно было основано, и признать себя виновнымъ въ изм?н? (см. Жизнь Б. II у Муратор?я III, 127). — Бонифац?й III (19 февр. 607 — 12 нояб. 607); будучи еще въ сан? д?акона, онъ состоялъ ?апокрис?ар?емъ? при константинопольскомъ двор?, и Григор?й Велик?й (который называлъ себя ?рабомъ рабовъ Бож?ихъ?) посылалъ его въ ?юл? 603 г. къ константинопольскому патр?арху ?оанну Постнику съ предложен?емъ отказаться отъ титула вселенскаго епископа (episcopus universalis). Благодаря своей дружб? съ ничтожнымъ и порочнымъ Фокой, равно какъ и своему сильному вл?ян?ю на него, онъ добился того, что посл?дн?й, въ 607 г.? д?йствительно согласился перенести этотъ титулъ съ патр?арха на папу (см. Жизнь Б. III у Муратор?я III, 135). — Бонифац?й IV (15 сент. 608 — 25 мая 615) продолжалъ союзъ, заключенный его предшественникомъ съ Фокой, и получилъ отъ него поручен?е преобразовать Пантеонъ, построенный Агриппой въ Рим? и посвященный Цибел? и вс?мъ олимп?йскимъ богамъ, въ христ?анскую церковь — Sancta Maria Rotunda. Посл? низвержен?я Фоки Иракл?емъ, онъ поддерживалъ дружественныя отношен?я также и съ посл?днимъ, не смотря на его монофизитск?я тенденц?и. Его жизнь изложена у Муратор?я III, 135. — Бонифац?й V (24 дек. 618 — 25 окт. 625) сд?лалъ Кентербери метропол?ей Англ?и (см. Жизнь его у Муратор?я III, 135; Беда, Ц. И. II, 7, 8, 10, 11). — Бонифац?й VI (896) былъ возведенъ на папск?й престолъ чернью посл? смерти Формоза (хотя ?оаннъ VIII всл?дств?е его порочной жизни лишилъ его церковнаго сана), но и самъ умеръ чрезъ пятнадцать дней посл? него. — Бонифац?й VII (974—85) началъ свое правлен?е т?мъ, что задавилъ Бенедикта VI въ замк? св. Ангела, но самъ вскор? б?жалъ, захвативъ папскую казну, въ Константинополь, гд? и жилъ въ течен?е девяти л?тъ. Посл? смерти Отона II, онъ возвратился въ Римъ, и въ томъ же замк? отравилъ ?оанна XIV, но и самъ былъ убитъ на улицахъ Рима, черезъ 11 м?сяцевъ посл? этого. Это было одно изъ т?хъ ?ужасныхъ чудовищъ?, которыя служатъ камнемъ преткновен?я для сторонниковъ догмата папской непогр?шимости. Раздраженная его неистовствами и пороками, чернь ругалась надъ его трупомъ и волочила по улицамъ, нанося всевозможныя оскорблен?я. — Бонифац?й VIII (24 дек. 1294 — 11 окт. 1303) былъ однимъ изъ крайнихъ представителей папскаго самовласт?я, им?лъ самое высокое понят?е о папской власти, якобы установленной Самимъ Богомъ для того, чтобы произносить приговоры надъ царями и царствами, подвергать испытан?ю лицъ, избиравшихся на царство, и отвергать ихъ, если они окажутся непригодными, и проч. Эти крайн?я идеи онъ старался осуществить и въ д?йствительности, что повело его къ безконечнымъ столкновен?ямъ со вс?ми государями христ?анскаго м?ра. Въ Герман?и его политика им?ла большой усп?хъ. Съ Адольфомъ нассаускимъ и Альфредомъ габсбургскимъ онъ обращался какъ съ простыми вассалами; но Эрикъ VIII датск?й не обращалъ вниман?я на его требован?я; Венцель II богемск?й д?йствовалъ открыто вопреки имъ; а Эдуардъ I англ?йск?й представилъ ихъ на разсмотрен?е парламента, который встр?тилъ ихъ съ р?зкимъ протестомъ. Но только въ спор? съ Филиппомъ IV Краси-
